轻车结队向京西，玩赏春华景最怡。
玉芯昭天香馥郁，清泉漱地石支离。
闹红万柯东风勇，击掌三通妙思驰。
国士名流同济济，兰亭禊饮未为奇。

　　诗人周笃文先生用这首七律，描述了中华诗词学会、中华文学基金会，3月31日在京西旸台山大觉寺为中国著名书法家、诗人沈鹏先生举行诗词研讨会的盛况。

　　继启功先生出任中国书协主席、以草书蜚声宇内的沈鹏先生，同时也是一位才华出众的诗人。他的“我从诗意悟书魂”，“字外工夫诗内得”等妙语，表现出他对诗与书关系的独到体悟。中国作协书记处书记、诗人马加先生在研讨中对此分析得切中肯綮：“一个真正意义上的中国书法家或诗人，如不了解深厚的中国文化传统，悟出艺术之间殊途同归之道，要达到很高的境界是不可能的，而沈鹏先生达到了这种境界。”

　　诗词艺术高雅而神圣，故苟非其人，难成大家。大觉寺初放的玉兰启迪了诗人的灵感。中华诗词学会名誉会长刘征先生用一首《题玉兰》表达了对沈鹏先生人品、诗品的敬重：

梦中古有生花笔，萧寺今逢木笔花。
彻骨清寒尽冰雪，最宜冰雪赠诗家。

　　被沈先生人品、诗品感动至深的还有国务院发改委主任、诗人马凯先生，百忙中他还是赶来与诗友们共襄盛举。他说：读沈诗，感受到的是纯、真、静的心境。面对浮躁的世风，沈先生不为所动：“名利是非身内外，声光杂沓影徘徊。”“洁来洁去了牵挂，有际无涯归自然。”职务所致，他对沈先生“无担可挑曾不少，九龙治水首长多”等切中时弊的诗句非常赞赏。他把宏观思考的资质用于诗评，认为：“适应而又超越”是沈先生诗词之道的重要见地。“适应”就是要符合中华格律诗词的基本规则，否则就变成新诗、顺口溜等别的文体;“超越”就是要融入时代的内容和特点，顺应语言的变化，否则就会失去广大读者。适应和超越的问题无论哪一个处理不好，都会使中华格律诗词丧失生命力。 

　　研讨切磋引发了众人诗兴。大家吟诵唱和，把是日的旸台雅集比之兰亭。诗词吟唱委员会主任范敬宜先生的“古风”《大觉寺雅集，因病不克往，诗以纪憾》是由委员会副主任周笃文先生代吟的：

大觉玉兰天下奇，定公佳句何漓漓。
旸台雅集久神往，可惜风流今已稀。
一笺相召感云谊，雀跃欢呼恨自迟。
不料二竖忽相逼，转辗反侧复蹙眉。
良辰辜负出无奈，暝目观想唯心驰。
伫读新诗三百首，他日唱和犹可期。

　　吟声甫落，彩声四起。在主持人中华文学基金会副会长张锲先生的邀请下，沈鹏先生吟诵了自己的新作《丙戍上巳，诗友雅集，研讨拙诗，得一绝》：新朋旧雨道玄同，药石金针三月风。春日景明春毋老，急令别韵叩黄钟。

　　我向沈鹏先生求教：“您与范敬宜先生是同乡，为何与范先生桐城派的吟法大不相同?”沈鹏先生说：“我吟的不是桐城派。桐城派最讲气势，但桐城派中也有多种吟法。如何吟，与师承关系很大。”沈鹏先生认为，吟诵最重要的是吟出节律，吟出韵味。这让我想起与会的传媒大学播音系鲁景超教授的担心。她说：“现在的学生都不会读诗，更不知道什么叫吟诵，希望老一辈诗人拨冗到学校去讲课。”

　　令人欣慰的是，书法家黄君、军旅诗人徐新国等诗坛晚辈对沈诗的感悟，让老一代诗人连称“后继有人”。

　　徜徉在大觉寺的殿宇清泉，古树幽径之间，黄君先生在他的诗作《丙戍上巳日，大觉寺为沈鹏师诗歌侍文坛诸宿老雅集，并赏花揽胜，感赋一律》中写道：

春风上巳正宜裁，揽胜登高到玉台。 
嫩柳初黄桃欲语，杏花相映紫齐开。 
沈公诗笔群公志，刘老心胸众老怀。 
斗胆儒生歌一曲，年年大觉拜如来。

　　(注：标题取自刘征先生诗句：“禊日群贤觞咏兴，旸台合是北兰亭”)

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