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当我漫步于冬天的荷塘时,塘中的水已经干涸了。一片片的污泥中,只残存些干枯的有些发黑的荷叶和茎干,被风干的莲蓬在阳光的照射下泛着黑紫色的光,往日的婀娜多姿已变成枯枝残叶了。然而,正是在这荒芜的沉浸中,我却感到了在那一片片的淤泥中,有荷的灵魂在舞动。冬日之残荷是荷的生命之升华,雨打霜欺后的残荷,更能给人以一种凄美之感,这是一种文化意境,所以,我感觉残荷很美。
而这种残荷之美,让我有了把她表现出来的冲动。我试图用西方油画的表现方式来表现中国传统文化的语境,用油画颜料表现冬天荷塘的独特美感。而冬天荷塘黑白灰的主色调和干涩的线条所呈现的意境,正切合了中国人的审美情趣和文化心态,这也是我多年来一直苦苦寻找的艺术语境,他应是建立在中西方文化差异和表现方式的交融点上。
在我看来,中国文化亦有荷塘文化之特性,是婉约典雅的诗意文化,所以中国书法、绘画及文学,无不呈现出具有这种诗意文化的特征。在某种意义上,是诗意文化造就了书法和绘画这些典型的中国艺术体裁。从这个角度上看,如果说油画不能在语言上体现这种诗性文化的特征,就很难具有了中国的文化特质。其实,表现残荷之美本属于水墨媒介的文化特质,是国画语体,但我是想在这种欧洲油画的语言体系里找到婉约典雅的诗意文化。在自油画传入中土以来的相当长的时期内,我们一直寻找在表现中国诗意文化上对油画的语言有所突破的意象,但我们所看到更多的是对印象主义以及印象主义前后时期对于光色表现的模仿和移植。而油画的民族化也不是油彩的中国画,它是中国文化精神、民族审美心理和地域特征对于外来的油画艺术内核的转换。油画的民族性应是西方油画语言本土化的一个最大最重要的文化特征。自油画传入中土以来,油画语言就一直面临本土化问题。但中国本土油画和西方油画最大的区别,应在于中国本土油画最大程度地渗入和包蕴了中华民族的人文气质与文化心理。因此,尽管油画本土的边界十分宽泛,但它的内核很显明--中国人的文化性,即作品所表现和凸显中国人的文化观念、人格境界和品味格调。
当我们试图用民族文化的审美心理和审美结构去搜索和探寻中国油画的语境时,冬天荷塘的黑白灰色调和干枯的线条潜入了我的视线,我开始探索用中国写意的方式来表现客观存在的审美要素,并结合油画的特性与优势,创造油画写意的荷塘意境。我们知道, “写意”的本质是中国民族关注社会与自然的一种思维方式和叙述经验。表现在创作观念上,就是综合、提炼对审美客体的印象与感悟,而不拘泥简单地形象再现;表现在视觉特征上,就是以“意”为“象”,以“笔意”造“象”,既不是被动而客观的写实,也不是完全主观的臆造。写意的这种呈现方式决定了中国绘画与西方绘画质的不同,它不像油画那样:要么是客观写实;要么是主观抽象。被称作“天人合一”的中国文化精神,是将写实与表现、主观与客观融为一体,这种直觉感悟与综合把握,从根本上区别了西方文化。 “写意”的“意”,既是意趣、思想、精神,又是一种文化观照、人格境界和品味格调。它折射了艺术家的人文修养与人格内涵。所以,写意油画不是一种简单的风格或流派,它是油画这种能够揭示和显现西方文化精神的媒材,被中国文化心理和审美结构同化的一个过程和一种体现,它是把中国民族关注社会与自然的写意思维方式和叙述经验转换到油画语言的审美过程。因此,从中国油画史的角度思考,写意油画也是最能够包蕴中国文化特征的油画。因此,我画的荷塘系列也是在表现人的精神内涵。
荷塘系列在创作观念上,追求 “随物宛转”、“与心徘徊”。即一方面要求以物为主,以心服从于物;另一方面又要以心为主,用心去驾驭物。就创作主体而言,不是局限于一时一地的形象再现,而是提炼、综合对审美客体的印象与感悟。
荷塘系列所反映的视觉特征主要表现在以下几个方面:
一、以笔意构境。即笔意营构具有中国诗性文化特征的意境,而不满足于外在形、色的描绘。
二、以笔意造型。既不写具象的荷,而描写意象之荷。
三、以笔意生色。光色是油画的魂灵,有如中国画的笔墨。写意光色,既是浪漫、梦幻、错觉的色彩,又是具有中国特征和人文特征的色象。
四、以笔意抒写。一方面将油画笔触书法化,讲究笔性、笔意和笔韵,另一方面注重意写所具有的表现性。
我在创作荷塘系列时,力图营造以笔意构境、造型、生色、抒写四个方面相组合的视觉特征。
写意油画的路是宽泛和深远的,画面所能表现出的意境亦是无限的。油画的本土化也并不只限于写意油画一条道路,这正像“写意”不能完全涵盖中国全部的文化特征一样,而且,在当代全球化语境中,任何一种文化血脉与模式都面临着时代的挑战与更新、面临着新的科技文明之下的文化冲突与整合。但不论怎样,我所创作荷塘系列写意油画开始被关注,并得到了画界同仁的文化认同与赞赏。在以后的创作道路上,我会力取走得更加稳健和深入。
高伟明
2005-8-21于北京顺义
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