新华网北京６月２日专电（记者廖翊）现实中许久未闻的诗词吟哦之声，近日萦回于北京什刹海畔郭沫若故居。

　　“后皇嘉树，橘徕服兮。受命不迁，生南国兮……”

　　在这个传统端午诗会上，诗友们吟罢屈原，再诵沫若，让人感觉穿越千年的诗魂。

　　“其实，这些年，中国各种商业演出、纪念演出非常重视诗歌朗诵，这种节目往往成为亮点，很受欢迎。站在朗诵舞台上，我不孤独。”中央人民广播电台著名播音员、朗诵家陆洋向记者表示。这些年，他都参加由中央台与《中国作家》杂志社在郭沫若故居举办的端午诗会。

　　“适逢端午，大家聚集于现代诗人郭沫若故居，以吟诵诗歌方式纪念我国历史上第一个浪漫主义诗人屈原，很有意义。端午文化中的重要内容，还是要发扬光大，所有节日千篇一律吃，没什么意思了。”参与筹划端午诗会的中央台编辑祁鹏说。

　　在中国社会科学院研究员、民俗学者施爱东眼里，中国传统的端午节，正日渐走向多样。

　　“在生产力低下的过去，吃是节日文化主要追求。随着生产力的发展，传统节日文化悄然发生转换，吃已然不是节日的象征了。而且，以吃粽子、划龙舟、举行诗歌节等纪念屈原的传统端午文化行为，如今受到各种文化的冲击。纪念屈原，已从过去端午节的主流退居为多元中的一员。”

　　他考察认为，近年来，曹娥孝文化，伍子胥文化，乃至钱塘潮文化等，开始不断冲击作为端午“主角”的屈原文化。同一个端午节，开始呈现出自古以来不同时代、不同地域、不同主题的端午文化。传统端午，开始走向多元色彩。

　　“这种文化现象，反映了这是一个真正文化多样化、多元化的时代。我认为，这是太平盛世的标志。”施爱东表示。

　　“八公山上飘走了最后一缕青烟

　　丹炉的火渐渐灭了，终不见紫气东来

　　长生不死是没什么指望了，刘安不哭

　　豆腐是天赐的灵丹妙药，益寿延年……”

　　这是在此次端午诗会上，朗诵家们吟诵的当下诗人为电视片《舌尖上的中国》写下的新诗《中国豆腐》，反响特别。让人感到，“吃”文化与“诗”文化，屈原与刘安，豆腐与粽子……交汇于同一时空！

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