“成化鸡缸杯，估计能拍到2个亿。”网上的消息，听着很唬人。拍到拍不到，只有天知道。反正是估计，又不需要负责。

　　可藏家们坐不住，翻箱倒柜找东西，绞尽脑汁往上靠。准备跟风。周日，到老陈店里，神秘地拿出件成化鸡缸杯。小心问道：“看看这个值一个亿否?”

　　“青花贵宣德，彩瓷贵成化。” 成化鸡缸杯，大有名气。拿起一瞅，胎有些厚，手指摩挲，有些涩。而真品胎骨薄，材料精细，胎质细腻、滑爽。亮处照之，有肉红色。没罗纹，就是制作时留在胎体上的细旋纹。

　　“这件胎厚，有点涩，似乎是民国仿品。”老陈讪讪地说。跟风，跟出来的东西，不会有啥好货。成化鸡缸杯的仿品甚多，以民国年间所仿的最为典型。

　　民国是乱世，“城头变幻大王旗”，粉墨登台的军阀官僚们是古玩铺子的最好的客源。故而，民国时期，精品迭出，赝品也迭出。自然，跟风也就是必须的。

　　作伪总要有个由头。道路开挖说有古墓，老屋拆了地下有异宝。最大的跟风是莫过于敦煌藏经。

　　1900年6月22日，甘肃敦煌莫高窟发现藏经洞，出土四至十一世纪的佛教经卷、社会文书、刺绣、绢画、法器等文物五万余件。这股敦煌风，被作伪者跟了三十多年，方才渐渐停息。至今，偶尔还能见到“敦煌藏经”。张慧剑在《辰子说林》中说：民初京中大佬以能货古为荣，家藏敦煌一二残简，便自矜赏，甚至将其别屋称“敦煌草庐”。

　　敦煌藏经说穿了是古旧字画，或绢，或纸，各不相同。做“敦煌藏经”的大体有两种方式。

　　找旧纸抄经。哪有唐宋旧纸可供作伪呢?即便有，价格也是惊人。找不到，咋办。有高招，裁割，唐宋写经的空白页。找到了，价格贵，一尺百枚大洋。这时，要请高手，字要写毫无破绽，故作品多是精品。然后，包装一番，高价售出。这类藏经，极难辨认。也有破绽，敦煌藏经书写者多是当地的抄经工匠，匠气多多，而灵气少。

　　藏经跟风。其中有名的是陈逸庵。至今，古玩行还有陈逸庵造之说。陈是李盛铎的亲戚，李盛铎，有人误写为李盛德，江西省德化县(今江西九江县)人，后来李在天津定居。他曾参与敦煌藏经。陈逸庵是李盛铎的亲戚，见了不少藏经。

　　这种作伪，或用厚的旧纸，或用老旧纱绢挂浆，或用粗纸。跟风销售，生意也不错，甚至还入藏了某些博物馆。

　　跟风，终究是跟，多是顺风扯旗。古时如此，今时也如此。

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