雕塑是一种永恒的艺术品。人类最早都是以雕刻留下他们的生活足迹，而这些东西也是留存得最久的。大量反映当时意识形态的东西都消失了，但雕塑却会历经千百年留下来，放射永恒的光辉。城市雕塑是反映一个城市的文化品位、艺术水平的晴雨表，从城市雕塑，就可以看出城市市民、艺术家和官员的文化档次。美国的自由女神像，是全球皆知的美国标志；在罗马，你想不看到雕塑都难。如果没有了这些雕塑，罗马也就黯然失色，不成其为罗马了。

　　雕塑与环境的关系可以这样来理解：比如城市环境是现代的，并不一定雕塑也要现代；建筑群是抽象的，并不一定雕塑也要抽象；相反建筑群是古典的，雕塑亦不一定要古典。因为万物都好像我们的太极图那样循环不息，起点到终点永远无极地循环靠近，一知半解者只知简单的统一，不知万物间还有多少对立的统一。为什么清末民初的艺术风格不如汉唐的艺术风格那么接近现代？似乎愈原始愈接近现代。为什么同性的统一不如异性的对立统一更富魅力？这说明了对立的统一更富魅力。 

　　与此同时，艺术的生命力也是与四周存在的环境互动的。记得1980年英国雕塑家摩尔的雕塑个展首次在香港展出，英国记者提问：中国的文化艺术是否也开始跟随政治经济一样对外开放，要引进西方艺术？当时我不便正面回答，却含沙射影地谈了香港饮食文化有一道菜叫“基围虾”，这类虾既非太平洋的盐水海虾，又非珠江的淡水河虾，味道很特别，但此虾能生存非一日之功，要在基围内经过几百代潮涨潮落的锻炼才能适者生存下来，如果贪一日之功把太平洋的海虾引入珠江，不几天就会死亡！ 

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