“既然有了两岸故宫合作的先例，我们后来和台北方面提能不能也用这样的署名方式，但台北故宫表示不行。”单国霖说，当时他们向台北方面戏言，经过这么多年的交流，想不到态度反而不及以往务实了，“我们后来也提出合展先在台北，后到大陆，但台北故宫方面仍然坚持他们的文物不能到大陆，因为这不是他们这个层面所能决定的。”

    单国霖认为，两岸同文同种，所有的遗产都是中华民族的遗产，还是应当抛弃政治上固执的见解，找一个双方都可以接受的务实态度。

《无用师卷》（局部，台北故宫博物院藏）

    并不仅仅是《富春山居图》

    台北故宫博物院书画处处长何传馨昨天表示，不只《富春山居图》分藏两岸，清乾隆皇帝所藏的《三希堂法帖》也有类似情形。北京故宫博物院此前也曾向台北方面表示希望两岸能合展乾隆收藏的《三希堂法帖》。

    三希堂的王羲之《快雪时晴帖》收藏于台北故宫，而王献之的《中秋帖》、王珣的《伯远帖》存放于北京故宫。何传馨透露，去年周功鑫到北京故宫参访交流时，北京故宫曾主动提出，希望《三希堂法帖》能合体展出。但碍于大陆未完成“司法免扣押”的立法，台北故宫不可能出借《快雪时晴帖》到北京故宫展出。但北京故宫曾表示，愿意出借王献之的《中秋帖》、王珣的《伯远帖》到台湾展览。

    北京故宫博物院院长郑欣淼去年谈及此事说：“‘三希’的两件在北京，一件在台北，希望两个故宫以此为主题合作办展。我们的祖先留下了这么多文物，由于历史的原因分在两个地方，怎样才能让我们的同胞都能看到呢？我认为我们两个博物院应该互办展览，北京故宫的东西到台北故宫博物院、台北故宫博物院的东西到北京故宫博物院来，或者联合办展。如这一路子打开了，我们的人员交流自然就扩大了，我们的合作研究就有了更好的基础，成果也就会更大。”

    郑欣淼笑言，他在去年首次以北京故宫博物院院长身份访问台北故宫时，与台北故宫工作人员都互称“同人(仁)”：“这个称呼，对两个故宫博物院来说都有特殊的意义。‘同人’是易经六十四卦里的第十三卦‘同人卦’。‘同人卦’前面一卦，是‘否卦’；‘同人卦’后面一卦，是‘大有卦’。‘否卦’就是‘不通’，穷(穷尽)则思变，变则通。‘同人卦’是齐心协力、同心同德。正因为同心同德，下一卦就是‘大有卦’。现在，北京故宫和台北故宫已经过了‘否卦’这一关，正处在‘同人’阶段，下一步，我们要同心协力，为‘大有’而共同努力。”

王羲之《快雪时晴帖》

　　分隔两岸的故宫文物

    《富春山居图》

    描绘的是中国南部富春江沿岸的风光，长达6米,被后世称为中国山水画长卷“第一神品”。明末传到收藏家吴洪裕手中后被焚火殉葬，救出成一大一小两段。前段较小，称“剩山图”，现藏浙江省博物馆；后段画幅较长，称“无用师卷”，现藏台北故宫博物院。

    《三希堂法帖》

    指乾隆收藏的王羲之的《快雪时晴帖》、王献之的《中秋帖》和王珣的《伯远帖》。目前《快雪时晴帖》为台北故宫收藏，后两件书法早年流出北京故宫,不过在1951年由周总理亲自指示购回由北京故宫收藏。从此,三希堂帖“一希”在台北,“两希”在北京。

    《清明上河图》

    宋张择端画，真迹藏于在北京故宫,清院本由五位画家陈枚、孙祜、金昆、戴洪、程志道合作画成，现藏台北故宫。

    《满文大藏经》

    共刷十二部,至今虽仅有一部复现于世,不过数万片梨木经书与108函印本俱全,其中32函庋存台北故宫,经板与76函藏于北京故宫。

    《四库全书》

    文渊阁本在台北故宫,文津阁本在国家图书馆,文溯阁本在甘肃省图书馆,文澜阁本今藏浙江图书馆。　（记者 江村）