醒木一敲风雷动，折扇轻摇论古今——在中国传统的曲种中，这种评书评话所特有的艺术形态，将因为一座博物馆的开建，而在“硬件”上让传承得以成为现实。昨天，来自全国的评书评话界20多位表演艺术家和曲艺研究理论家云集泰州，为泰州凤城河景区筹建的中国评书评话博物馆建言献策，据悉，这是国内唯一一座评书评话博物馆。

    留住评书评话之“根”

    一个月前，中国曲协分党组书记、著名相声大师姜昆在实地考察了泰州柳园之后，已明确表示“中国曲协将全方位、无条件地支持泰州的筹建工作，泰州筹建中国评书评话博物馆是全国评书评话界的一件幸事。”昨天，中国曲艺家协会分党组成员、秘书长刁惠香用“这是中国评书评话界非常重要的日子”来形容此次建言活动的意义。

    事实上，作为一个悠久的曲种，评书评话称得上是曲艺品种的集大成者——一个人或坐或立，以醒木、折扇为道具辅助表演的评书评话，自古以来在中国各大书场盛极一时。观众听其表演便不只是娱乐和审美，还可增长知识，受到教化。近年来，评书评话事业逐渐衰落，遭遇着后继无人的尴尬困境。如今，北方评书、扬州评话、四川评书、湖北评书、苏州评弹、福州评话等都被纳入当地的非物质文化遗产保护对象。如何将诸多评书评话的非遗文化有效传承，是全国评书评话界人士和全社会共同的责任。筹建中的中国评书评话博物馆，至少将留住评书评话文化的“根脉”。

    艺术家泰州认祖归宗

    而对国内众多评书评话艺术家来说，在泰州建立博物馆，名至实归——因为这里是评书评话的“祖师爷”柳敬亭的故乡。在凤城河南城河边的打鱼湾，至今保留有一片柳园，这片柳园不仅是柳敬亭当年打鱼为生的地方，更是因为这段历史，与梅兰芳的梅园和孔尚任的桃园，构成了著名的“戏曲三家村”，泰州，也由此成为戏曲曲艺人心目中的圣地。

    “三岁开始说话，三岁开始学评话”的扬州评话表演艺术家王丽堂已经古稀之年，但还记得小时候每年三月扬州说书人都要大肆操办的“三皇会”，就是为了祭奠柳敬亭，在凤城河柳园，王丽堂大为感慨“我是来认祖归宗的”。

    侯宝林大师早在1985年游历泰州时就表示，“我是到泰州寻根问祖来了，泰州柳敬亭是说唱艺术的祖师”。中国曲协理论委员会主任戴宏森对记者解释了对于“祖师爷”称谓的三种崇拜，即：行业神崇拜、创始人崇拜、老前辈崇拜，从这三个指标看，柳敬亭堪称“评书评话祖师爷”。

    南京大学教授康尔则把柳敬亭概括为“扬州评话的宗师、明清曲艺的翘楚、民间艺术的大师、市井文化的代表”，康尔表示，柳敬亭是中国曲艺史上成就卓著独树一帜影响巨大，并具有标志性传奇性的曲艺大师，其“可开发可利用的价值，甚至超过梅兰芳”。

    国内唯一评书评话博物馆

    泰州开建博物馆，让苏州评话艺术家周明华“很是吃醋”，周明华认为，只要有语言的存在，评话艺术就不会灭亡，关键在于如何传承。而对于“传统文化如何传承”这一命题，泰州从容而淡定，审慎而韬略，继而是艳惊四座的大手笔，这与凤城河景区先期的老街、三水湾、桃园等理念相匹配，深得泰式文化的精髓。

    对泰式文化，泰州市政府副秘书长、旅游局长刘宁认为“兼收北方文化的粗犷，并蓄南方文化的细腻”，泰州，是一个可以创造文化、创造流派的所在，例如柳敬亭，仅仅以用语言的方式，辅之以一定的表演，就可以成为传承千年的说唱艺术，有很多经典的段子，不亚于《荷马史诗》。

    刘宁告诉记者筹建博物馆的几个细节。先是十一届全国政协副主席、中国文学艺术界联合会主席孙家正在得知泰州筹建博物馆后，指示“全力支持”，让刘宁深受鼓舞；此后，姜昆表示“全方位、无条件地支持”；再后来，为造“评话艺术群英塑像群”，准备选用北京房山汉白玉，但房山已禁采，刘宁通过多种渠道，终于选用了这一最高档次的石料；新柳园的规划设计，由上海世博会中国馆的总建筑师何镜堂院长、中国工程院院士亲任……刘宁表示，这是泰州首个“国字号”博物馆，这是文化泰州建设的一件大事，博物馆的建成一定是一个精品。

    据悉，此次中国评书评话博物馆选址的打鱼湾，位于泰州城市建设中的黄金地段。从原先的30亩扩建为80亩，泰州耗巨资为博物馆让出了空地，也为中国评书评话文化传承发展，打开了发展空间。

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