目前，许多地方都在利用自己的地理、人文优势，大兴旅游景点建设。随着旅游景点建设，便有旅游文化建设的问题。如果说，确能依据地方特色，把旅游文化搞的多姿多彩，对旅游事业的兴旺倒是大有裨益的。只可惜，一些人由于文化素质不高，或因挣钱心切，类似“造文物”、争夺名人之类的事也时有发生了。
　　
　　记得有次到一个山区去，当地的领导带我们去看了一座修的金碧辉煌、香火甚盛的神庙，兴味颇浓地对我们说“这是本县的主要文物。”询问之下，方知这个神庙供奉的是无可稽考城隍爷。我问：“过去这里有庙么？”答曰：“许久以前，这里曾有一个小庙，因水旱灾害，坍塌已数十年。”既已坍塌，何以要重修呢？”他正儿八经地答：“保护文物么！”这一答真令我不禁愕然。
　　
　　所谓文物，按的理解，指的应是埋藏于地下或留在地上的历史文化遗物。诸如能反映古代社会的纪念物、建筑物，具有科学、历史、艺术价值的文化遗址、墓葬等等；各个时代具有较高艺术价值的艺术品、工艺品（古董、古玩），以及能反映古代社会制度、社会生产、的有代表性的各种实物。把修神庙理解为“保护文物”，岂非怪事！
　　
　　上述事实只能说是迹近“造文物”。几年前，笔者去某地参观了一回宋陵。这宋陵确实颇有气势，几座耸立在旷地里的山包，据说葬下了北宋王朝几个皇帝的灵柩，宋代名相包拯、寇准也有衣冠冢留此云云。山包前对这陵园门口有两行长达百米的石人、石像，森林然。看过后，我真以为是到了壮观的古代皇帝陵园，只是对它没有一个明确的范围，农民把麦子种到陵园内感到大惑不解。事隔一年之后，偶然在报刊上读了知情人的文章，才知道所谓“宋陵”是当地有关方面为了招徕旅游者，仿明陵修造起来的。明白了真相，顿觉不是滋味。
　　
　　于今，这种“造文物”之风似乎有蔓延之势。报载，一些地方都在大兴土木建造历史名人的驻足点，关云长被害的地方，苏三起解中苏三蹲过的监狱，张飞卖过肉的店铺，杨贵妃洗过澡的浴池，甚至西门庆饮过酒的酒楼，据说都有人不惜耗巨资把它建起来，似乎只有这样才能显示旅游点的古文化气息。与此同时，为争名人，有些地方也闹的沸沸扬扬，从诸葛武侯到孙子的故里，以至徐福到东瀛去的出海口岸，一些地方或请有关学者引经据典，或召开学术讨论会加以证实，非把名人占为己有不可，最后则煞有介事地动手修纪念馆，弄得不亦乐乎！
　　
　　兴许是东西文化的不同。据说，国外对于历史名人到过的地方，往往只是挂上一个牌匾，既纪念名人，又招徕顾客，而我们却一定非化大把钱来修建楼堂馆所不可。
　　
　　认真地说，旅游文化的涵盖面很广，人们也不一定只把眼睛瞪着历史掌故，瞪着古迹（当然维修、保护古迹是必要的），诸如山川美景、园林建筑、宗教民俗，乃至旅游区的娱乐、吃、住、行等等都有不少文章可做。可况，各个旅游点还应有自己的特色，又何必一定要劳民伤财地在古人身上做文章呢？

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