嘉庆帝所书《圣谟定保》认为，之所以发生天理教农民起义，是由于“因循废玩”所酿，希望内外臣工实心行实政。

    清朝自乾隆中期以后，吏治日渐废弛，官风日益败坏，其表现不仅仅是官员的营私枉法，更为普遍的是各级官员的怠惰偷安，因循塞责。许多地方官员为了博取名利，往往热衷于歌功颂德、粉饰太平。嘉庆帝亲政后，对当时的吏治官风有着清醒的认识，指出“此实国家之隐忧，不可不加整顿”。

    清入关后的第五代皇帝嘉庆，与他的祖辈相比，算不上是一个有雄才大略的皇帝。然而，在嘉庆初年整顿吏治过程中，其提倡的一些治政理念，却值得称道。

    勤政治国 整顿吏治

    清朝自乾隆中期以后，吏治日渐废弛，官风日益败坏，其表现不仅仅是官员的营私枉法，更为普遍的是各级官员的怠惰偷安，因循塞责。在地方，“政以贿成，人无远志，以疲软为仁慈，以玩愒为风雅，徒博宽大之名，以行徇庇之实”；在中央，大员们“全身保位者多，为国除弊者少；苟且塞责者多，直言陈事者少”。

    嘉庆四年(1799)，嘉庆帝于内外交困中亲政。其时嘉庆帝已36岁，对当时的吏治官风有着清醒的认识。他对直隶总督颜检说：“方今中外吏治，贪墨者少，疲玩者多。因循观望，大臣不肯实心……小官从而效尤，仅知自保身家。此实国家之隐忧，不可不加整顿。”整顿吏治官风，除了惩治贪污腐败而外，嘉庆帝认为，“勤”对天子百官和老百姓来说都非常重要。他在亲撰的《勤政殿记》一文中指出，自天子以至庶人，皆以勤为立身之本，君勤则国治，怠则国危；臣勤则政务有条不紊，怠则政务紊乱无序；为学者不勤则学业无成；种田者偶尔怠惰一下，则收成顿减。各行各业所司之事虽不同，理皆相同。对国家而言，内而六部九卿，外而各省封疆大吏，若都能昼夜操劳公事，勤劳弗懈，众志成城，有什么问题不能解决呢？

    嘉庆帝在竭力倡导勤政的同时，以行实政要求朝廷百官。他认为，有实心才会行实政，有实政才能实实在在惠及庶民。而那些怠惰疲玩的官吏，正是因为他们“视民如草芥，为政全无实心，爱民全无实惠”，才会“慢易居心，悠忽度日”，才会靠作伪粉饰以欺世盗名。

    嘉庆帝在要求百官行实政时，也以行实政自律。他对于自古以来封建帝王十分注重的景星庆云、吉语祥瑞之事，采取明确的排斥态度，对于天人感应之说，也有自己独到的见解。他于亲政不久，即颁谕内阁，申明“惟以时和年丰为上瑞，从不敢铺陈符应，粉饰太平。盖以人君侈语嘉祥，易启满盈之渐；不讳灾异，始知修身之方”。但这道御旨并未引起有关官员的重视。不久，钦天监以“日月合璧、五星联珠”的天文现象作为吉祥之兆奏报，遭到嘉庆帝的严厉申斥：“日月合璧、五星联珠，皆为前代史册所载，朕亦粗知算法，其躔度运行，无难推算而得”“此等铺陈，侈言祥瑞，近于骄泰，实为朕所不取”。其后，又发生光禄寺卿钱楷因京师久旱不雨，要求停止正在紧张施工的正阳门外石路工程以求雨之事，嘉庆帝断然拒绝，明确告之：“修省在实政，无事傅会五行！”

  更多精彩内容请进入书画频道