扬州个园是闻名中外的古典园林，园中万竿修竹和“春夏秋冬”四季假山相映成趣，匾额和楹联点缀其间又增色无限。个园主人黄至筠是大盐商，修造了“天下四大名园”之一的个园，本身也是一位艺术造诣颇深的文人，可惜他的诗文存世量极少。近日，扬州文史专家方晓伟在查阅有关资料时，惊喜地发现黄至筠在嘉庆二十四年（1819）曾为《摹刻安麓村书谱》作跋，全文217字，也是迄今为止人们所见到的黄至筠最长的书法作品。

　　黄至筠是什么人？
　　除了行盐，也工于诗文

　　黄至筠是清朝嘉道年间的“八大盐商”之一，因经营两淮盐业发家致富。鲜为人知的是，他还是一位工于诗文的文人。
　　据《扬州画苑录》记载“（黄至筠）素工绘事，有石刻山水花卉折扇面十数个，深得王（翚）、恽（寿平）旨趣”。现在在个园抱山楼下的嵌壁石刻上，还有他画的一幅扇面——中间画的是树、石、水，远处露出一只小船来，船上还有一个人，画左题道：“拟宋人小品，个园黄至筠”，下押一章：“个园画印”。在大明寺“天下第五泉”的一块石碑背面，也留有他的几个字。此外，扬州博物馆也藏有他的一方石刻扇面，内容是花鸟，画右题道：“法徐崇嗣意，个园志筠写”，下押一章：“志筠”。
　　显然，黄至筠绝非一个只会做生意的商人。但是，上述的这些文字字数都非常少，不过十字左右，看不出一个人的书法水平。而这次发现的这篇跋文，共有217个字，书法流畅自然，深得东汉时期皇象所书《急就章》的精髓。
　　方晓伟长期研究黄至筠，看到这篇跋文后，如获至宝：“可以肯定的是，之前从未见过黄至筠这么长的书法作品，这就可以看出黄至筠的书学渊源。从笔法上看，黄至筠应该临摹的是《急就章》的书法，很有韵味。这对于研究黄至筠来说，也是一个重要的内容。”

　　黄至筠为何帖作此书？
　　唐代书法家孙过庭《书谱》的拓本

　　黄至筠的这篇跋文，是为《摹刻安麓村书谱》所作的题跋，也就是他在摹刻《安麓村书谱》时所作。其实，书谱也并非安麓村所作，安麓村自己也是一位摹刻者。其所摹刻，本于唐代著名书法家孙过庭《书谱》。
　　孙过庭生活在唐高宗、武则天时期，官至率府录事参军。他博雅能文，草书师法“二王”，尤妙于用笔，隽拔刚折。他又善于临摹古帖，往往使人真赝莫辨。所著《书谱》，不但书法浓润圆熟，而且文中有很多精辟的独到见解，可以说是书文并茂的典范。《书谱》真迹，原藏宋内府，钤有“宣和”、“政和”两印，宋徽宗题签。入清以后，此帖先归明末清初名收藏家孙承泽，再归
　　康熙年间保和殿大学士梁清标，又归朝鲜籍盐商安麓村，最后由康乾年间名诗人沈德潜贡献给乾隆皇帝，深藏故宫，现藏台湾故宫博物院，俗称真迹本《书谱》。
　　《书谱》有不少拓本，始自北宋太清楼，宋元以来拓本、刻本最多。有北宋《秘阁续帖》、明代苏州文征明父子《停云馆帖》等，康熙五十年（1711），安麓村得到《书谱》墨迹真本后，请到摹刻高手顾氏父子前往天津，先用木刻，而后上石，历经五年，方告完工。拓石一直保存在安岐的侄子布乐亨家，启功先生对于安刻《书谱》评价甚高：“安岐（安麓村）得墨迹本，精摹上板，当墨迹影印本未流传时，此拓最为善本。”

　　黄至筠怎么得到拓本？
　　安麓村刻石曾嵌在扬州

　　在这篇217字的跋文结尾，署名为“嘉庆己卯秋九月仁和个园黄至筠识”。那么，这本黄至筠所依据的安刻《书谱》，黄至筠又是如何得到的呢？
　　黄至筠在这篇跋文中，详细介绍了孙过庭《书谱》拓本和刻本流传的情况，文中说，安岐“翻刻入石……海宁陈氏作释文时，所见真迹旧刻于邗上康山，于今亦零落”，为了“以公同好，共求鉴赏”，自己“购摹本制诸梨石”。明确地告诉人们，他所摹刻的孙过庭《书谱》，其母本就是安麓村所刻的版本。那么，安麓村在天津摹刻的孙过庭《书谱》刻石，又是怎么来到扬州的呢？
　　黄至筠的次子、清代著名的辑佚家黄奭，也曾专门为黄至筠摹刻的孙过庭《书谱》写过一篇跋文。黄奭在文章中说，清乾隆二十四年（1759），安麓村所刻《书谱》刻石从安家流出，被一不知名的长芦盐商售与扬州盐商歙人汪廷璋。乾隆四十八年（1783），刻石又被转卖到了两淮商总江春的手中，江春在修建康山草堂的时候，以安氏原石嵌扬州康山园壁。到了乾隆六十年（1895），曾燠来到扬州担任两淮都转盐运使，他非常喜欢安麓村《书谱》刻石，就用船把这些石头运回自己的老家江西南城，不幸船在途中翻覆，一半的石头掉到了长江中，以致散落。
　　尽管如此，当初安刻《书谱》刻石被嵌在扬州康山草堂的墙壁上的时候，就有不少拓本流传出来。所以，黄至筠也有机会接触到安刻《书谱》的纸质拓本，并据此进行摹刻、题跋。那么，如今黄至筠所摹刻《书谱》的刻石又在哪里呢？据扬州个园管理处负责人说，根据杜召棠《扬州访旧录》的记载，这些刻石在1928年—1929年间，被卖给了南通一个姓周的商人，至今下落不明。  据扬州网  记者王鑫

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