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捧读铜雕艺术大师朱炳仁的诗集,你会感受到那字里行间跳动着一颗火辣辣的爱国心。作为雷峰塔、峨眉山金顶、灵隐铜殿等中国当代十大铜建筑的总工艺师、铜雕技艺国家级非物质文化遗产唯一传承人,老人家玩铜玩得不亦乐乎,两年前开始玩诗,没想到一发而不可收拾。从《云彩》到《雷霆》,看似信手拈来,实则字字散发着金属的音质和光芒。这音质和光芒,皆源于老人的爱国情感。
老人的爱国情感很朴素。他用熔铜艺术做青铜提琴一把,捐赠给田汉基金会,意犹未尽,写下了这首《最危险的时候》:“一把青铜提琴/献给你田汉/弦板已经熔化/琴的血肉还在/音柱已经凝固/琴的神经还在/田汉田汉/青铜男子汉/生吼一片天/死撼一座山。”
田汉是新中国国歌《义勇军进行曲》的作者,从语感来说,这首诗与《义勇军进行曲》可谓一脉相承,旋律昂扬。作者赞美田汉,不用空洞的口号,而是赋予琴弦以生命,以力量。
从某种意义上说,灿若星辰的中国历史文化名人,就是一个个闪烁光彩的中国文化符号。朱炳仁关于孔子、老子、墨子的那一组诗,用诗的语言,诗的形式,讲述了一个个文化哲人的故事,洋溢着弘扬中华文化的自豪感。然而,真正的爱国,也并不是一味地唱赞歌,正如他的《苏东坡深夜造访》一诗,更是选取了一个奇特的角度,构思之新颖、奇特,令人拍案叫绝:“苏轼深夜造访/携诗稿一叠/急呼/君可救之。”像苏东坡这样的大文豪,面对文字狱,也是很无助的。朱炳仁看似为900多年前的那一场乌台诗案忧心,实质是为中华文化的传承担忧,可谓用心良苦。
再看他的《庄子的逍遥与我的潇洒》一诗,采取了与庄子共骑鲲鹏远游的方式,将与庄子同游的所见所闻所思所想,用诗的语言记录下来,给读者形象展示了庄子思想和文化的壮丽画卷。
但凡老诗人,都有一颗孩童般年轻的诗心。与庄子一起远游就是这种年轻诗心的体现。而朱炳仁的《秋瑾》一诗,从秋瑾的姓引申开去,以春夏秋冬四季更替展开叙述,最后归结到秋瑾的秋姓,以“君立湖畔笑颜柔/男儿犹自羞”结尾,可谓点睛之笔。他的《岳飞》一诗,开头第一句便以“面临西湖不敢看”设置悬念,为什么不敢看?因为“波光粼粼如金牌”。把对民族英雄岳飞的敬仰之情,融汇了西湖的碧水之中,含蓄而形象。
艺术需要新奇的构思和伟大的创造。作者赠送给台湾的“本是同根生”,就是这种新奇构思的代表作。作品根据三国时期曹植的《七步诗》与《富春山居图》长期被分放于北京和台北的历史,以熔铜锻铸为基座、以铸铜与蚀刻艺术将《富春山居图》收藏在台北故宫博物院的局部和收藏在浙江博物院的局部,分别制作在象征着两粒金豆的表面。
一件艺术作品的成败优劣首先体现在构思上,如构思别出心裁,就领先一步;如人云亦云,不但不美,反而俗气。朱炳仁不是职业诗人,写诗只是偶尔为之,但常有让人眼前一亮的佳句,原因就在于他的构思不同凡响。
朱炳仁的许多爱国诗篇,是从他自己铜雕艺术中脱胎而来。铜雕艺术作品和诗歌作品互为关联,相得益彰。在他的铜雕作品中可以看到诗情画意。在谈及创作诗歌作品《云彩》的动因时,朱炳仁说,当时,他做了铜雕“同源桥”送到台湾去,桥的两壁刻着西湖三潭和日月双潭。朱炳仁曾先后10次到台湾,感受到台湾同胞的深情厚谊,想到这种强烈的家国不可分离的感受能不能用诗来表达?身处台湾,在自己创作的同源桥畔,朱炳仁诗情澎湃:“天上一抱云彩/信步舒卷/你剪我裁/相际洒人间/你落西湖三潭/我去日月双潭/西岸东岸/三潭双潭/你是汪伦/我是李白/知我深浅/懂你甘甜/西湖潭印月/日月潭印潭/你我同是/天上一抱云彩。”
2011年8月份,朱炳仁到高雄,余光中和范我存专门在家中接待他。余光中看到《云彩》后,欣然作和诗一首:“两岸交流日,乡愁自解时;海峡有隔阻,不阻云彩飞。”
北京大学中国诗歌研究院院长、诗评家、教授谢冕认为,铜雕里有朱炳仁先生的人文主义情怀和真性情,而这种情怀,也是诗歌所需要的。艺术是触类旁通的,在完成每一次铜雕作品时,朱炳仁总是抑制不住自己的情感,需要借助诗歌来表达自己的人生感悟。而这感悟当中,最重要是爱国的情感。朱炳仁的诗从他的铜雕艺术中脱胎而来,因此,每一句都充满金铜的光泽,以及铜一般铿锵有力的声响。真可谓诗中有铜,铜中有诗。正如其《中国龙,中国红》一诗,乃是为他自己所创作的熔铜作品所配的诗。“飞的是矫龙,红的是中华,弯的是肘膀,挺的是脊梁”,富有哲理诗的意韵。
朱炳仁的诗选材范围很广,“家事国事天下事事事关心,风声雨声声声入耳”,字里行间透着一股子爱国的豪情。睹物思人,睹景思国。人文景观和自然风光都会勾起老人的爱国情思。有一天,朱炳仁在西湖边漫步时途经西泠印社,写下了这样的诗句:“西湖/这幅巨大的水墨画/在白堤这行边款下/钤上一方中国印/西泠印社/尽管不大/他的朱红色/一定是堂堂正正。”
朱炳仁的爱国诗,就是诗海里一方堂堂正正的“中国印”。
(作者系浙江籍旅京诗人、作家、记者,现供职于中国新闻出版传媒集团)
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