无极的许多事物，与“三”有关，河流有“三水”(滹沱、慈河、木刀沟)，腔调分“三音”(南软、北粗、中部硬)，驰名的无极剪纸，也被行家评判为三个流派：工匠派，女红派，文人派。最是这文人派，与蔚县、扬州剪纸“三鱼争头”，为世人所瞩目。 

    先说工匠派。被称为“纸匠”的，都是庄稼把式兼而为之，逢得红白喜事邀请，抬腿就走。家什只有两件：一把裁纸刀，瓦刀形状，只是小巧而光亮；一把剪刀略显尖细，一如燕子的羽翼。婚喜红事，纸匠的重活是糊顶棚，将一张张花纸，剪裁拼连成吉祥的图案，或是“七星拱月”，或是“龙凤呈祥”，把洞房打扮得花团锦簇。精细的纸活儿是铰喜字，剪刀在纸上游刃有余，喜字有大有小，有扁有圆，且有千百种的花边，或富贵牡丹，或鲤鱼闹莲，分别张贴在喜堂，或庭院，或簇新的嫁妆，随处洋溢着喜气。在丧葬白事，叫作“糊纸扎”，剪出千百种奇花异草，缤纷在逝者的灵前，更有以秸秆作骨架，糊粘成纸人纸马，打造出为亡魂开路的斧钺钩钗，仿真戏出里的道具。工匠派剪纸，感觉是六个字：土俗，花哨，热闹。 

    再说女红派。“顶针当做戒指戴”的无极女人，心思比绣花针还细，她们不仅为家人缝连夏衫冬袄，剪纸也是一种别致的抒情方式。片刻的闲暇，拾掇出写对联剩下的大红纸，剪刀的即兴之作，就是一幅幅好看的图案：或是庭院里撒欢的牛羊，或是树上的咧嘴儿石榴。千百年的技艺传承，一代代的奶奶就是老师，十来岁小妞儿，几经指点，就有处女作，发表在炕沿或者桌腿儿；也时而切磋，柴火妞子们聚到一处，你一剪我一剪，取长补短。剪纸画不卖钱，也抵不得吃喝，但是红红亮亮贴在窗纸门扉，鲜鲜新新粘在泥墙土壁，日子就平添花色的艳丽，人就有了火红的向往。女红剪纸，媲美于武强年画，作者们却是寄托了不同的情愫：那麦穗瓜果，是五谷丰登的祈愿；那花好月圆，那鸳鸯比翼，自是闺房里甜美的心愿。女红剪纸的格调，也无非六个字：古朴，抒情，有趣。 

    说到文人派剪纸，特色为“四怪”。一怪，另立门户：不仅无渊源师承，且不带丝毫的乡野土气，属于大家闺秀和书房文人。也确实如此，这个流派始于清末的东侯坊村，富家才女赏识名人的画作，便以水果刀剜刻下来，另附于宣纸之上，因了凹凸而别致，得到诗书人家的青睐。二怪，多色多层次：不只在一色的纸张上做功夫，而是按照画幅的基调选色纸，尔后以不同的刀法，使景物深浅不同，远近呈现层次。三怪，虽刻若画：虽是利刃为之，然而若不用手抚摩，总错以为是毛笔挥毫写就，带着泼墨淋漓的斑点，带着枯墨皴皱的痕迹。四怪乃怪中之怪，剪纸不用剪刀：仅有的一件工具，像是一支长杆的钢笔，只是刀尖替代了笔尖，流淌的不是墨水，而是细碎的纸屑，这一把小巧的雕刀，在纸上或左右抹描，或粗削细镂，妙刀生花。 

    文人派剪纸，简单说来，是文人画的工具转换，由笔画而刀画，其实，两者同中有异，其异迥然。相同在于，或人物或风景，或花卉翎毛，讲究神似，妙在写意；不同的不仅是技法，更在于剪纸画有浮雕的质感，把画意彰显到美的极致。所以被海内外称奇，日本人称之为“铁笔画”，在南韩被叫作“透纸画”，名称虽异，终归不同凡响。

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