我们热爱书法的人，有深厚的书法情绪，巴不得天下人都热爱书法，都把书法看作头等大事，希望回到书法家就是政治家、学问家的时代，愿景虽佳，但可能么？人首先得吃饭呀！卖瓜的说瓜甜，自尊无可厚非，但脱离实际。书法圈里熙熙攘攘你方唱罢我登台，像模像样地左一个现象右一个思潮，今天一个狂飙明天一个巨澜，殊不知社会大场景依然故我，日月盈昊，辰宿列张，寒来暑往，秋收冬藏，不管书法圈发生什么，社会该怎么运转依旧怎么运转。所以，书界既要崇尚孔孟的精进进取，也要尊重老庄的顺其自然。着意拔苗助长，对艺术反而无益。毕竟，书法状态得符合时代背景。

    从时代为书法艺术提供的环境看，今天与往昔有很大不同。

    首先，物质技术条件不能同日而语。古时候一个事物的更新换代需要若干年时间完成，譬如新石器代替旧石器，譬如几千年刀耕火种，譬如人们移动最快的方法不过驭马，负重最多的不过牛骡，而近几十年间变化多大？上天入地已成为平常事。过去一件新事物各领风骚数百年，现在各领风骚三五载，甚至几个月。视窗刚面世时，天下为之惊呼，可十来年光景，操作系统更新了多少次？过去能有几人看到王羲之真迹《兰亭序》？现在作品报纸上一登网络上一传，瞬间天下人就能看到。

    其次，知识的积累可谓浩如烟海。过去“《文选》烂，秀才半”，可以凭“半部论语治天下”，现在呢？谁能确定天下到底有多少学科？每天又有多少新知识诞生？人类专业分工越来越发散、越来越精细，谁也不可能是全能通才。过去中国选士不过科举考试，书写只能用毛笔。现在，不要说使用毛笔，许多人连写都不做了，键盘一敲鼠标一按需要表述的东西便隔洲跨洋飞了出去。这种环境下希望人人搞书法，岂不天方夜谭么？晋唐盛世，书法也不是社会生活的核心，那时文盲多，文化人是少数，只是书写与实用联系很紧密罢了。

    其三，人们的生活状态有了很大变化。那时秀才进京赶考，路远的要走几个月。福建武夷山大红袍茶的传说，就缘于一个秀才赶考的故事。20世纪80年代初，农村人进县城还没有现在进省城方便呢。现在从中国最南边到最北边，几个小时就能到达。全国部署一项工作，可视电话一会儿就能搞定。那时有二亩地，像陶渊明种豆南山下，便可以优哉游哉地读书写字。现在生活节奏如此之快，哪能再有廉价的悠闲呢！一个人一天不奔波没有收入便没法过日子。当年贾岛寻隐者不遇，“松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。”如今B P寻呼已经淘汰，移动电话和卫星定位任你在天边也躲避不得。谁能与世隔绝呀？

    所以，“逝者如斯夫”。“怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时”。时代走过一千年一百年哪怕是一天一秒，再不回头。我们“不能趟进同一条河流”。于是先贤们说，书法当随时代。且莫说书法，世上万事万物，哪一种不是适者生存？我们不能刻舟求剑，况且，唐宋以下书体完备，想在耸立的书法群峰间攀登超越，难度越来越大。我们得好好想想，到底怎样才能使书法的旗帜随着时代更高地飘扬。

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