“拨镫法”新解

王百海

近来拜读孙晓云先生《书法有法》大作，对孙先生的探究分析深感佩服，但对“拨镫法”之说尚有不同看法。笔者在此不揣浅薄，撰文述之。

拨镫法一说，大约起源于唐代，一直以来，主要说法有二：一、《书苑菁华》引晚唐林韫《拨镫序》语：“镫，马镫也，盖以笔管着中指、无名指尖，令圆活易转动；笔管直，则虎口间空圆如马镫也。足踏马镫浅，则易转运。手执笔管亦欲其浅，则易于拨动矣。推、拖、捻、拽，诀尽于此”。二、《桃源手听》引北宋钱若水语：“古之善书鲜有得笔法者，唐陆希声得之凡五字，擫、压、钩、格、抵，用笔双钩，则点画遒劲而尽妙矣，谓之拨镫法”。但《唐诗纪事》及《宣和书谱》所记陆希声五字执笔法并无“拨镫法”字样。案林韫的运指四字诀和陆希声的执笔五字法系两种不同含义的方法。不少学者对执笔法多主陆说。

王学仲先生《书法举要》中，书云：“五个指头分别起到不同的作用，而又把力量加以集中。分别的说，其作用就是擫、压、钩、格、抵，合起来说就是‘五指齐力’，这就是传统的‘拨镫法’”。王老应是主张陆说者。而该书相应的示意图上，则标为“拔镫法”，似乎是印刷错误，若用拔字，似乎手指用力，若往上拔起马镫状，则将拔镫法作为一种执笔方法。

孙晓云先生《书法有法》是将其作为用笔方法，认为：“‘拨镫法’是一种右手有规律地来回转动笔杆的用笔方法”。有一些林韫的意思，孙先生论述更为清楚：“当时古人将控制马头的缰绳系于左右两脚镫，腾出两手拿武器，两脚前后左右‘拨’动起来，必令马纵横进退，悉听指挥”。

愚以为，说是形容用笔的方法是正确的，但是不是拨马镫呢？值得商榷。

孙先生可能猜测，古人作战，两手拿武器，必然用脚控制马前进的方向。但是，古人作战，基本都是双方相向对冲，是直行，是不变方向的，敌对双方大将出马交锋，一对一捉对厮杀，只需两脚用力拍打马肚，迅速向前冲，两马相交，两将抡刀挺枪搏杀一次，即为一个回合，冲过去之后，腾出手来，勒马转头，再次相向对冲，进行下一个回合，如此而已。

本人没有见过古人骑马，但自己骑过马。现在的做法是靠缰绳控制马的行走方向，缰绳与马嚼子是一体的，马嚼子勒在马口中，缰绳从马嚼子两端引出，平时挂在马脖子处，手可以很方便地拿起来。骑行中靠左右牵动缰绳控制方向，牵拽左侧则马左转，牵拽右侧则马右转，左右同时牵拽，马会减速，直到停住，非常便于掌控。两脚踩踏的马镫，是用来控制速度的，两脚用力拍打马肚，则马就会加速。

京剧从文化传统方面提供了佐证，京剧中表现骑马的情景时，都是左手牵马缰，右手执鞭或兵器。

传统绘画中的图例，也是左手执缰绳，右手执鞭或兵器。如《芥子园画传》、《马骀画宝》所示。

所以，左右拨拉马镫控制方向是比较牵强的。

另外，若按拨拉马镫控制方向理解，正常情况下，马行走过程中，是不需要反复调整方向的，也就是，不需要两脚不断地来回转动。“信马由缰”说的就是这个意思，就是不需要用缰绳调整马行走的方向，任由马儿自己想怎么走就怎么走吧。显然，这与书法用笔过程不相符合。所以，以马镫形容书法用笔值得怀疑。

《书法有法》中还提到：古语中，“镫”又同“灯”。“拨镫”，“镫”作“灯”，笔杆为灯芯，拇指、食指与中指“拨”起来，亦令灯芯转动。

但灯芯转动，似乎没有必要，也没有听说过灯芯转动一说。

实际上，还有一个解释：镫，泛指灯；油灯。古时油灯，有一个灯芯，俗称灯捻子，点灯时间长了，灯芯头部会烧结，影响着火照明效果，所以要拨拉一下，这个动作就是左右划动，拨动中还需掺杂按、挑的动作，辛弃疾词句“醉里挑灯看剑”正是此意。因为本人小时用过煤油灯，所以能够体会这种拨灯捻子的动作。拨灯捻子头部的燃烧结渣时，需要连续地、反复地按、挑、拨，直到结渣清除，灯光复明，拨灯捻子的过程自然顺畅。这个动作过程与书法用笔是多么相像！

联想到传说，黄庭坚晚年入峡，看到船夫荡桨，有所启发，领悟到新的笔法。船夫荡桨，需要双手握住船桨，不停地反复划水，熟练的船夫会根据水势等情况，顺势而为，自然流转，不正是描述的这么一种行笔动作吗？

综上所述，本人认为：“拨镫法”是借助于古人拨灯捻子的方法，形容书写过程中，使毛笔笔尖左右翻转、顺势而动、意气相连的一种用笔方法。

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