从学术书法角度评析当代书坛现象

    书法尚“丑”、尚“美”或“原生态”等的论辩可以说是中国书坛近年来最热门话题，用沸沸扬扬和白热化来形容似乎不为过。这当中既有各派各自述己见的自我张扬与自我标榜，亦有各派之间水火不容的互相排斥和互相抵制而未见正果。其实书法艺术本身就是各自不同审美观念下的派生产物，公说公道婆说婆理本不足为奇。然而艺术又是神圣的，它有着自身的运行轨迹和磁场与空间。我们在这里暂且不论孰是孰非或孰优孰劣，仅列举一些现象和观点供大家思考。
一.从现象中看现象
（A）尚“美”现象
现象一：.当代尚美者多崇尚传统书法美，多以临摹为宗，追求由形似到期望神似的木乃伊现象，直至对古代民间一块最低层次的石上刻字也要奉若神灵三拜九叩。可问当代有几人或几多名家的尚美书法可与汉晋或唐宋等大家相匹敌。
现象二：.当代尚美者多推崇帖学为宗猎及碑学，崇尚汉晋风韵和唐宋法度与神态，力求经典与旷达并存。可问当代有几人或几多名家能够齐于或超越汉晋风流及唐宋楷范。
现象三：当代尚美者多崇尚古人书法之精雅、奇妙及万般变化。可问当代有几人或几多名家能够达到那般既波澜壮阔又极致协调的境界。
（B）尚“丑”现象
现象一：当代尚丑者多崇尚求异高于一切，以极尽求异为最高表现形式，宁拙勿巧或宁异勿同乃至宁丑勿美。孰不知物极则必反，丑拙本不可憎，然而丑极必怪，怪则必欹型而入魔道，魔怪不可与人为伍。
现象二：当代尚丑者多崇尚极限张扬个性，乃至霸捍、狂躁、跋扈、拙劣也再所不惜。孰不知人品书品本是相通的，优劣岂能无别。
现象三：当代尚丑者多谋出奇制胜而别出心裁，乃至臆造字型、臆造点划形态和臆造章法结构。孰不知大家当有大胸怀，雕虫小技，市井把戏又岂能成真佛。
（C）“原生态”现象
现象一：原生态派似乎是正在发起的一派，以追求点划、字型、结体等的原始形态为艺境，即不依附于传统的尚美，亦不归附于尚丑派的张扬，是带有返朴归真，拙中求巧意愿的原始探索派。孰不知任何雏形的物象都不会是完善和完美的化身更是不可能成为范本的。
现象二：原生态派崇尚的“童体”和原始民间书风，充其量是原始书法的返老还童和再生翻版，亦有甚者把残喘老者手脚颤抖的字态奉为范本归入原生态。孰不知任何事物倒退和没落都是没有出路和前途的。
现象三：原生态派厌倦了历史成型的书体和书风，也不苟同现代丑派的怪异，在一旁玩起玩童和小家碧玉的自娱自乐把戏，仅此而已。
二.看现象中的启示
无论是尚“美”、尚“丑”还是“原生态”，都有一个共同的特性那就是：学传统的不如古人，搞创新的无所适从，活生生表现了当代书坛的迷茫、躁动和不安。正如一些书道中人的自言心态：写传统永远写不过古人，写自己永远功道不足，看不上别人的又没有比别人强的，索性不如正手写不好用反手写，往美里写不好就往丑里写，反正美和丑都是一种风格，你能写美是水平我能写丑同样是水平，写美写不过你写丑还写不过你吗？不信比比看！看看当代书坛和书展，众尚“美”者的作品是千人一面，众尚“丑”者的作品又是千人一面，“原生态”的作品亦同样未能逃出千人一面的藩篱。
三.悟出点什么？
任何事物都是一门学问，凡是学问都是有规律可寻的，醒则能悟，悟则能醒……

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