马麟《秉烛夜游图》

　　朦胧的幽雾，伴随着鹅黄的月光，轻轻地降临人间。黝黑的短亭、长廊前，一朵朵犹如淡抹着胭脂、醉卧在绿沙中的海棠花们，深深地吸引着屋内主人的目光。他唤来了仆人，点起了蜡烛；在烛光映衬下，他满足地倚坐于亭内，望着这万重绰约如仙的红颜，看得都痴了。
　　宋人爱花成痴的傻劲儿，是令人称奇，也令人称羡的。其中，又以素有“花中神仙”之称的海棠，最令宋人钟情、痴狂。海棠激发了宋人赏花的热情，不仅不分晴雨，也不分昼夜。古人燃烛夜赏芳华，或为牡丹，或为梅花；但能令宋人“只恐夜深花睡去，高烧银烛照红妆”的，却独独只有－海棠。
　　这幅作品幽雅而又富诗情。高突的短亭与低回的长廊，呈现了宋人园林建筑的典雅；庭园里辽绕的香雾，若隐若现的海棠，既破除了建筑的沉厚单调，也引人萌生置身仙境的遐想。画家马麟（活动于1195-1264），对于人物、花鸟、山水情态，有着敏锐的观察与刻划的能力，是南宋了不起的宫庭画家。这幅“秉烛夜游图”上有其名款，堪称是他的存世名作了。

    贾师古《岩关古寺》

　　白日将尽，夕辉犹存，两名瘦骨嶙峋、犹如蝼蚁般的僧侣，背着经担，风尘仆仆地赶着路。前方山岩耸峙，山径蜿蜒而上，在旗幡飘扬、青松遮荫处，有一座古寺，应该就是僧侣俩今晚歇脚的地方了。山径尽头，可见城关一隅；其后尚有远山隐隐，彷佛预示了旅途的迢遥。
　　山水画的发展，到了南宋，无论是在构图意念或是笔墨技法上，已渐由力图精准地写实，转而追求飘渺、迷蒙的诗境。在“岩关古寺”这类南宋所盛行的小景山水里，就清楚反映了这微妙的转变。例如画中葱郁的山岩林木与城关古寺，系以浓墨、短劲的用笔点簇而成，井然的次序中，仍明显带着些许写实的意味。但就在画家将这片自然山林退移于画幅一角，并将余留下的空间还诸无际的天地后，美感、诗情也就产生了。所谓“虚实相生，无画处皆成妙境”正是如此！
　　贾师古（活动于1131-1162）是南宋高宗时的画院画家。画史记载他善画人物，并未提及他也善画山水。这幅“岩关古寺”不仅是他仅存的山水作品，在南宋小品中，也是幅杰出的代表佳作。

    阎次平《松磴精庐》

　　石矶满布的江畔山岩，长松横斜，密竹丛生。一座典雅的精舍（或书院），紧密地镶嵌在这青山绿水之间。小径由岸边蜿蜒而上，岬角处两张圆石小凳闲置于松下，风景优美而宁静。
　　自古以来，无论是高僧还是文人、隐士，大多喜欢以山林作为他们修行、习业、陶冶性灵的地方。这是因为在山居的岁月里，人们不仅可以远离尘世的纷扰，又可以在山林湖泽间，过着恬适自在的生活。这幅描绘着古代禅林精舍（或书院）的“松磴精庐”里，或许是清晨的缘故，因此未见任何人影。但错落有致的屋宇、羊肠的小径，紧密随着地形顺势围筑、游转，彷佛已成为山林的一部份。游息其间，可令人充份地享受浸润于自然山林的乐趣。
　　这幅“松磴精庐”的作者阎次平（活动于1119-1162），是南宋孝宗时优异的画院画师。他出身绘画世家，以善画牧牛最为令人称许，也善画山水与人物，这幅“松磴精庐”图便是他难得的存世山水画作。画中笔法精细秀润，对林木、屋宇描绘均甚为仔细，而虚实的强列对比，也益加使得画面清旷得宜，是幅精谨的南宋画院作品。

    李嵩《月夜看潮》

　　所谓“八月十八潮，壮观天下无”，钱塘江因为有着奇特卓绝的江潮景观，千百年来，每到中秋，总吸引无数游客争睹此一奇景。这样的观潮风气在宋代已相当盛行，尤其在夜晚，皓月当空，江潮那排山倒海、有若万马奔腾的气势，总令观者屏息难忘。
　　李嵩（活动于1190-1264）的这幅“月夜看潮”图，所画即南宋时临安（今浙江杭州）中秋夜观海潮的情形。高悬的明月下，浪潮卷涌成一直线地奔驰而来；江畔华美的平台阁楼上，隐约可见有人穿梭、呼指着。整个画面没有拥塞的车水马龙、也没有激情喧闹的人海，取而代之的是远山江帆、月影银涛，一幕祥和而又没有纷扰的景致。
　　李嵩任职于南宋画院，以善画花鸟、山水楼阁、农村生活等见重于当时。这幅“月夜看潮”图中，李嵩以极为细腻的情感与笔触，描绘了精妙的楼阁与粼粼江涛，也写出了苏轼“寄语重门休上钥，夜潮留向月中看”的诗情，是一幅情景精致的杰作。

    赵芾《江山万里图》

　　(公元12世纪)〔南宋〕芾亦作黻，京口(今江苏镇江市)人，生卒年不详。工画人物、山水、窠石，南宋绍兴(1131-1162)中居镇江之北固，尝画金、焦两山，江掀波浪，烟峦飘渺，笔墨遒劲，纵横挥洒，气韵生动。明张丑谓其：“署名多不著姓，后人往往误称米芾。”传世作品有《江山万里图》卷，纸本，墨笔，纵45.1厘米，横992.5厘米，着重描写江山壮丽景色，气势雄伟，笔法学李唐而略纵逸，但仍未脱南宋院体画之痕迹。卷末款署“赵黻作”三字，钤“黻”朱文印，画面有明代钱惟善、张宁、陆树声等诗跋。

    《秋溪待渡图》

　　清朗的空气里，传来欸乃的摇橹声与达达的足蹄声：坡岸上两名荷担的村夫在巨松下静待划驶而来的渡舟；另有主仆一行五人，正悠闲地在长桥上骑驴（或骡）漫行。长桥尽处，座落着一座溪涧环绕的华美庄院。氤氲的烟岚，将庄院、峦石、林木、长桥、溪涧巧妙地融为一体，交织出一幕安闲适意的景致。
　　这幅“秋溪待渡”，以浸浴在水光林野之中的庄院风光为主景，中间穿插着载人渡水的船夫、待渡的村夫、以及桥上骑行的士人（或官员）等不同生活的情态。画幅中央的一叶扁舟及船夫，则点明了画家欲以“待渡”为主题的用心。然由画中枝叶茂密的林木，以及部份林木上的叶子尚明显留有淡绿墨痕来看，写的实为春景而非秋景。
　　在这幅“秋溪待渡”图中，人物、屋宇均描绘得细腻精微，含蓄、蕴藉的笔墨设色，与许多北宋与南、北宋之交的山水画大师，如关仝、郭熙、李唐等近似，因此，推测这幅山水小品佳作应是一件北宋末的画迹。

    《远水扬帆》

　　青山数抹，远浮天际。烟波浩渺的江面上，一阵劲风，将江边突岩上树叶茂密的大树吹弯了身子，也将江上三艘客船直往江心推去。江畔一位白衣隐士，带着琴童，正打算漫步到岩边林荫下的茅亭里。明朗的景境，流露着几分闲适、畅快的朝气。
　　宋朝偏安江南，江南水乡的杏花春雨，便逐渐取代华北的千岩万壑，成为画家描绘的主要对象。反映在作品里，除了云烟弥漫外，最大的特色，便是“水”的增加。在这幅“远水扬帆”里，我们可以看出吸引隐士策杖前来的，除了远山帆影外，也正是这一片映照山、天之影的江水。
　　“远水扬帆”图上没留下名款，画中紧密的画叶画水的方法，和画石头的小斧劈皴法，都与南北宋之交李唐的名作“江山小景”相似。而左实右虚的半边构图，也是南宋常见的布局方式。隐士主仆俩身上寥寥廓廓的几根线条，也属南宋点景人物惯见的作风。这幅作品是一幅南宋表现江南水乡之美的典型佳作。

    《柳塘钓隐》

　　新荷点点、绿意盈盈的山池上，一道长堤、小桥，逶迤地通往这处池畔幽居。屋宅周围，掩映着如绿瀑般的垂柳。山池的这一头，大、小水鸭儿们在水阁前悠游、鹭鸶在芦苇间穿梭；山池的另一头，则见幽居的主人，正倚着扁舟、伴着美酒，在烟波中留连。
　　自北宋起，山水画的面目，除了描绘北方严峻、荒漠的崇山峻岭之外，也渐渐将花鸟融入山水，发展出表现溪塘汀渚虚旷之美的小景。这些作品由于笔风清丽，画幅较小，充满诗意，后来也成为南宋山水画中重要的表现形式。这幅“柳塘钓隐”以广角取景，处处充满生机，画面明净而开阔，展现了宋代小景山水的特色。游息其间鸭凫及鹭鸶，不仅为山池增添几分野趣，更表明了画中主人翁远离尘俗、隐遁江湖的心意。
　　这幅“柳塘钓隐”没有名款。全幅设色轻柔，在描绘点景人物、游禽水鸟、与柳树荷叶等的细腻严谨笔触中，仍保有朴质的写实之美。这与南宋常见的较为圆熟、硬劲、多转折、波磔的笔触稍有不同，推测这应为一幅南宋前期，以花鸟作为点景的山水佳作。

    《柳塘呼犊》

　　清澈的小溪旁，杨柳垂荫、青草茂密。一阵风来，将柳絮吹得犹如满天纷飞的绿雪。树下一名驼了背脊、衣衫褴履的老牧人，正瞇着眼、掩面伫着木杖打盹。牛喝足了水，迎着风，使尽全力，“哞－哞－”地叫着：像是要提醒老牧人，也像在呼唤顽皮、跑远的小牛：该回家啰！
　　如诗般的江南风光、如歌般的田园生活，不只令现今的都会人心生向往，也是许多的在朝为官 的宋代士大夫们，对于“故乡”最美好的记忆。当他们告老还乡时，最大的心愿之一，莫过于徜佯在这片青草地上，伴随着自在悠闲的牛儿，作一名安闲平凡的牧人。正如一位北宋诗人所说的：“人生愿望无数，能达成的又有多少呢？我想，若能拥有百亩良田以及一只牛的陪伴，也就心满意足了吧！”
　　宋代偏安江南后，出现了许多像这样以江南为背景的牧牛图，也有不少兼善画此一题材的名家，例如：李唐、李迪、阎次平等。画牛在中国由来已久，但是唯有南宋画家最能兼融情景，写尽人、牛的情态。清澈的小溪旁，杨柳垂荫、青草茂密。一阵风来，将柳絮吹得犹如满天纷飞的绿雪。树下一名驼了背脊、衣衫褴履的老牧人，正瞇着眼、掩面伫着木杖打盹。牛喝足了水，迎着风，使尽全力，“哞－哞－”地叫着：像是要提醒老牧人，也像在呼唤顽皮、跑远的小牛：该回家啰！
　　如诗般的江南风光、如歌般的田园生活，不只令现今的都会人心生向往，也是许多的在朝为官 的宋代士大夫们，对于“故乡”最美好的记忆。当他们告老还乡时，最大的心愿之一，莫过于徜佯在这片青草地上，伴随着自在悠闲的牛儿，作一名安闲平凡的牧人。正如一位北宋诗人所说的：“人生愿望无数，能达成的又有多少呢？我想，若能拥有百亩良田以及一只牛的陪伴，也就心满意足了吧！”
　　宋代偏安江南后，出现了许多像这样以江南为背景的牧牛图，也有不少兼善画此一题材的名家，例如：李唐、李迪、阎次平等。画牛在中国由来已久，但是唯有南宋画家最能兼融情景，写尽人、牛的情态。这幅“柳塘呼犊”图，画家以极细腻而又充满变化的笔触，写出这幕风与柳树、老牧人与牛之间的对话，是南宋牧牛图中绝妙的佳作。这幅“柳塘呼犊”图，画家以极细腻而又充满变化的笔触，写出这幕风与柳树、老牧人与牛之间的对话，是南宋牧牛图中绝妙的佳作。

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