《中国文物报》２００４年１２月２２日七版发表马庆才先生《小楷?九疑山赋?拓本求证》一文，希望求证作者一幅柳公权书拓本的真伪。笔者几年前曾接到马先生书信及复印拓本件，在阅读其拓本文字内容后曾复信马先生：此非柳公权真迹，因为诗作出自宋进士天河令黄表卿之手。可马先生认为或许是黄信手抄写柳的文章，后人误记为黄所作也未尝不可。于是将拓本复印件寄故宫博物院请行家鉴定。嗣后，关于该拓本的真伪一直未见其来信告知。最近，才见马先生文章在《中国文物报》上求证。可见故宫博物院未作真、伪之鉴定。

    笔者认为拓本原刻非唐柳公权所书，理由有二：其一、阅《九疑山赋》文字，作者必是对九疑山水、古迹十分洞悉的人，文中多处提及的诸如仙梯、月披、三峰、马蹄、三麓床、万岁山、碧虚洞、紫霞洞等地名、建筑物名，没有来过九疑的人?即或是偶尔来此一游的人?是不可能完全知晓的，更不说纯熟的应用于文赋中。考《湖南省志》、《永州府志》、《宁远县志》、《九疑山志》，自西汉起凡来九疑游览者，均有诗文、题记记载，唯柳公权没见于方志中，柳公权作为唐代书法家，来了九疑，地方志不会不记，纵使其人未到，有诗文传世，也会如战国屈原一样，会把其诗文收录《志》中。其二，《九疑山赋》一文所提及的“三十六七十二洞天福地，此则居其一”也，是成书于宋天禧三年?１０１９?的《云笈七签》中?十?洞天福地部对道家圣地的分别介绍，其中文云：第二十三九疑山洞名曰朝真太虚天。赋文后半部分的“云阁兮白云齐”，系指九疑山永福寺齐云阁。永福寺始建于南齐初，初名无为寺，后改报恩寺，宋太平兴国年间改永福寺，宋代寺后修有齐云、华严二阁，宋淳熙七年?１１８０?道州司法参军郑舜卿，作有《永福禅寺记》一文刻于碑。后碑移于舜庙内，清代时碑毁文存。

    综合其上所述，不仅从《方志》的记载上，就是从《赋》的文字内容时代来看，时间不会早于宋，绝非唐人柳公权所书。因此笔者认为所谓柳公权书《九疑山赋》拓本系后人伪作。

    尽管拓本为伪作，但其书法之精美，仍不失为一件艺术珍品。况且，它所刻的是文献方志中没有记载的《九疑山赋》，我们作为文中所描述的九疑山所在地的文物部门，仍愿意接受作为艺术珍品收藏。

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