癸巳大年初一，我读报时看到唐人孟浩然描写春节的诗《田家元日》：“昨夜斗回北，今朝岁起东。我年已强壮，无禄尚忧农。桑野就耕父，荷锄随牧童。田家占气候，共说此年丰。”元日说的就是今天呀！一下子来了情绪，走到桌边铺纸提笔就写。写到“田家占气候”的“占”字时，我习惯性地写成了“占”的 “佔（zhàn）”。写完后我觉得这个“佔”字用得不对。最后一句连起来应该理解为：农民对天气变化的征兆进行预测，都说今年会有好收成。因此应该用“占”（zhān），表示“预测”，而不能用“佔”。佔是据有之意；或是处于某种地位、情势。如唐人徐凝《牡丹》诗：“何人不爱牡丹花，占断城中好物华。 疑是洛川神女作，千娇万态破朝霞。”看来，我是没有准确地理解诗文而用错了异体字。没说的，只能重写。

       说到这里，我联想起在今年1月28日下午的《军事外交赋》创作发表座谈会上，《军事外交赋》英文译者、外语教育与研究出版社高级顾问兼编委会主任凌原教授谈到，翻译中国古典文学内容，需要译者不仅要具备运用外语的能力，还应该对各种文学样式、题材、掌故以及字词的不同义项有准确的理解。他举了一个例子：在翻译《军事外交赋》中“风起云涌，日升月恒”一句时，对“日升月恒”的“恒”字就不能理解成永久、经常。因为我不是搞中国古代文学的，所以我问了我的研究生，她说“恒”在这里的意思是上弦月渐趋盈满，应该翻译成月亮变圆了。此语出自《诗经·小雅·天保》：“如月之恒，如日之升。”“日升月恒”，指的是太阳刚刚升起，月亮初上弦。比喻事物正当兴旺。凌原教授还说，比如翻译中国文学中的“八荒”意思，一位外国著名学者就是望文生义，翻译成八处荒凉之地。实际上不是这个意思。八荒也叫八方，指东、西、南、北、东南、东北、西南、西北等八面方向，指离中原极远的地方，后泛指周围、各地。在座的人听了这些，非常受教育。

    我又联想起“但愿人长久，千里共婵娟”的故事，感慨很多。一是感叹中国文化的博大精深，我们要补习的东西太多了。二是在学习中国传统文化时一定要准确理解和使用字词、句子。手边放着一本字典，有问题就赶紧查，弄准了再下笔。（来自卢中南博客）

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