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书法虽抽象,但也因其精神、风格的不同而使欣赏者发出由衷的赞美。小篆《峄山碑》、《九成宫》、《胆巴碑》可为代表。以《峄山碑》为例,用笔十分讲究,藏头护尾,起收呈圆融之态。运笔稳行慢进,不轻不重,不提不按,不像青铜器铭文和石鼓文行笔,或疾或徐、有提有按、粗细无常。从线条形式上看,保持着当直则直、该挺则挺、当婉则婉、该曲则曲的状态,骨力内蕴,气息通畅,明丽清朗,干净利落。但由于起收讲究藏头护尾,线条显示出一种含蓄、中庸的内涵。从间架结构和章法布局上看,《峄山碑》既不像前朝的篆籀造型那样,长、扁、方、圆皆备;也不像后世的隶书那样,结体追求横势,用笔张放。小篆字形,方势纵长、昂首垂尾、如洪钟稳立;结体上收下放,有“冠冕垂裳”之态;左右均衡对称,横如架梁、竖比立栋、布白匀称,守黑有度;章法布列,大小统一、井然有序、行气贯通。单字如白描图案,整体像满幅精美的织锦。此碑的工细之处,令人惊叹,令人仰观,令人有非人工可为之感。
欣赏《峄山碑》这类工整细致的碑刻书迹,能使欣赏者由字及人、由字及物地产生一系列的类比联想:如京剧舞台上精心描绘的脸谱、合宜得体的装束、字正腔圆的发声、招式入流的动作;如达芬奇用精巧的构思、细腻的笔触、和谐的色彩所创作的《蒙娜丽莎》;如罗中立以特写的形式构图、西洋的写实手法描绘出可亲可敬、可歌可颂的《父亲》;如常态生活中形象娇美、性情温和、心灵手巧的可人女子。
工整细致在书法审美范畴中,与西方美学中希腊文的“和谐”概念相通,尽管西方美学中的“和谐”不包括工整细致的全部含义,但其内涵却包含了严谨和细腻。由此可见,中、西方文化在某些方面存在着共同的审美原则和标准。
《峄山碑》(局部)
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