傅山隶书的成就在其篆书之上。他强调高古，强调将字写活，他在《霜红龛集》中说：“所谓篆隶八分，不但形相，全在运笔转折活泼处论之。俗字全用人力摆列，而天机自然之妙，竞以安顿失之。”明人隶书，取法非出汉碑，源头是唐隶。明代的书家，如沈度、宋璲、李东阳、文徵明、周天球、王铎等都能写隶书，但共同的缺陷是不学汉碑，格调不高。如文徵明的隶书，侧锋横涂，起笔收笔皆作尖头状，笔画线条是楷书作派，枯瘦单薄，了无古趣，章法过于排布，状如算子，毫无天机自然之趣。

    傅山隶书的过人之处是能上法秦汉，以篆籀笔法作隶书。傅山习隶，在《傅山全书》卷一的《吾家三世习书》一文中有载：“至于汉隶一法，三世皆能造奥，每秘而不肯见诸人，妙在人不知此法之丑拙古朴也。吾幼习唐隶，稍变其肥扁，又似非蔡、李之类。既一宗汉法，回视昔书，真足唾弃。”《傅山全集》中曾提到《曹全碑》、《淳于长碑》（即《夏承碑》）、《郭有道碑》等。傅山的子侄及孙辈学过《张迁碑》、《梁鹄碑》、《孔宙碑》等。傅山在清初也经常出去访碑，其由唐碑转学汉碑，取法范围不囿于一碑乃至数碑，广收博取。传世的傅山临《曹全碑》墨迹，圆劲浑厚，直追汉人，相形之下，明末清初许多文人的隶书枯瘦拙陋，才是“真足唾弃”。

    傅山隶书，一种是墨迹，一种是刻碑。墨迹运笔，转折自如，字形变化丰富，笔意浓郁、自然生动，无汉隶之规整，而有汉隶之古雅。其中虽未能彻底摆脱明人作隶习气，但古拙之气则为明人所无。这种古拙、古雅的气息，也表现在笔法、字形上。

    傅山隶书轴（如右图），用笔简明，恪守中锋，有金石韵味。结字多取篆书结构，增强了隶书的古气。章法参差错落，字形大小变化自然，有行书的韵味。傅山隶书中透出的文气，也为一般书隶者所不及，傅山的碑刻隶书比他的墨迹规整。75岁所书的《不为大常住勖哉之碑》，是傅山隶书中较好的一件。全碑通体神完气足、一气呵成，用笔精到，字形端庄，线条纤劲圆润，字形优美秀润而不失古朴，其中有众多的古文奇字，基本摆脱了明人隶书习气，靠近汉碑风神。在隶书创作领域中，傅山是明末清初承前启后的重要人物，隶书在他手中柳暗花明，清代隶书的复兴也要重重地写上傅山的大名。

傅山隶书轴　绫本　尺寸１４３ｃｍ×４８ｃｍ　现藏山西晋祠博物馆

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