139、“霑”是“沾”的异体字吗？
　　“霑”与“沾”有义项相通，但“霑”不是“沾”的异体字。“沾”古又读“ti n”，义同“添”，本义是河名。《说文解字》：“沾，水出壶关，东入淇。”又义：“益也。”就是现在“添”的含义，即增加的意思。又读“di n”，古县名。《广舆记》：“太原府乐平县本汉沾县。”《正韵》：“沾，渍也，濡也。”同今天“浸湿”的义项吻合。《广韵》：“霑，湿也。”又：“濡也，渍也。”是两字相同之处。繁体字“沾（ti n）水”不能写作“霑水”，“沾（di n）县”不能写作“霑县”，“沾沾自喜”不能写作“霑霑自喜”。

    140、“占”和“佔”有别吗？
  “占”有两个读音“zh n”和“zh n”，而“佔”只有一个读音“zh n”。在读“zh n”时，两字可通用。如“占据、占领”可写作“佔據、佔領”。“占”在读“zh n”时，不与“佔”通。如“占卦、占卜”不能写作“佔卦、佔卜”。

    141、“鸩”能写作“酖”吗？
　　“鸩”与“酖”虽有义项相通，但两字又有所不同，故“鸩”不能随意写作“酖”。“鸩”的本义是一种鸟，因为这种鸟的羽毛有毒，可以毒死人，有人就用鸩的羽泡酒来毒人。用鸩的羽毛泡的酒就叫作“鸩酒”，又写作“酖酒”。其实，“酖”的本音并不读“zh n”，而读
“t n”,其义不是毒酒，而是一种乐酒。《说文解字》：“酖，乐酒也。”《徐曰》：“酖酖然，安且乐也。”“酖”又有“zh n”的读音，后来“酖”与“鸩”就相通了。但“酖”与“鸩”只在“毒酒”这一义项上相通，作为毒鸟的“鸩”仍不能写作“酖”。

    142、“长征”能写作“长徵”吗？
  “长征”不能写作“长徵”。“徵”在读“zh ng”时，已作为繁体字被废止，其义由“征”代之。“征”和“徵”在繁体字中有义项交叉，但又有所不同。“征”的本义是行走，引申为远行。如“二万五千里长征”。“征”和“徵”在“征求、征税”等词语中可以通用，但“徵”没有“远行”的义项，故“长征”不能写作“長徵”。古籍（如《史记》）中偶有以“徵”代“征”者，属通假现象。

    143、“只、祇、隻”三字有何异同？
　　“只、祇、隻”三字都有相同的读音，但含义不同。“只”在读“zh ”时，其义与“祇”相通。可作表范围的副词，如“只见树木，不见森林”。表示“仅有”之义，如“家里只有我一个人”。两句中的“只”也可写作“祇”。如唐诗：“相看两不厌，只有敬亭山”中的“只”可写作“祇”。“只”和“隻”没有义项交叉。“只”在读“zh ”时，其义为一种语气助词，相当于“之”。《楚辞·大招》中有：“白日照只。”“隻”的本义是：“单独的，或作量词，表示一个。”如“隻身前住”、“一隻小鳥”。“祇”除了通“只”（zh ）外，又读“q ”，义为地神。此字在读“zh ”时的义项已废止，在读“q ”时仍保留原字没有简化。只有“隻”被废止，其义由“只”代替。繁体字“一隻雞”不能写作“一只雞”。

    144、“和”与“龢”相同吗？
　　“龢”是“和”的古文，但两字字义宽窄不同。“和”比“龢”出现得晚，后人又赋予了它一些新义，这些新义都是古字“龢”所不具备的。繁体字“和睦、和諧、和緩”可写作“龢睦、龢諧、龢緩”。但“工人和农民”不能写作“工人龢農民”，“和衣而卧”不能写作“龢衣而卧”，“和服”不能写作“龢服”。

    145、“注”和“註”有何不同？
　　“註”作为繁体字被废止，其义由“注”代替。繁体字在“注释”这个含义上，两字是可以通用的。《毛诗序疏》：“註者著也，言为之解说，使其义著明也。”《康熙字典》：“凡以传解经曰注，通作註。”说明在繁体字中，“注釋、注解”也可写作“註釋、註解”。但“注”的其它义项不与“註”通，如“注意”不能写作“註意”，“暴雨如注”不能写作“暴雨如註”。
（未完待续）

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